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论"床前明月光"的"床"
解"迭起,影响至广,却又不能切合语言事实,因而有必要为"床"正名."新解"主要有两说:(一)"床"是榻,长0.84米,只能容一人独坐.《初学记》卷二十五引《通俗文...
《分门古今类事》研究
李劍國《宋代志怪傳奇敘錄》稱《分門古今類事》中《靈應集》一書亦是編者委心子所撰,然通過内容分析和聯繋社會文化背景,推測《靈應集》或是當時宗教靈驗記一類...
《谈征》的作者
长泽规矩也解题:rn谈征四卷(部)[清]□□(西厓)清嘉庆二十年(一八一五)柯古堂刊本五册本书仿<释常谈>、<通俗文>之例,系注目于日常用语并作诠释之书.分为...
從基督教"啟示錄"看敦煌寫卷《僧伽和尚欲入涅槃說六度經》的末世思想
敦煌寫本《儈伽和尚欲入涅槃說六度經》是敦煌中土造經中具有末世劫難思想中體系最完整的一篇.末世思想多產生在動亂的時代,基於這個理念,筆者所要關切的是:中國末世...
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